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等龛（23）。
这一阶段两次集考古、美术、测绘等方面专业人员的勘察（组）团对麦积山石窟进行科学的、详尽的考察和研究，为今后的研究奠定了基础。勘察报告及内容总录的发表及对洞窟的编号，运用石窟考古的...
魏文斌
|五明研究|
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……汀州武平县南安岩均庆禅皖，今后每遇圣节各许进奉功德……”的字样，进一步证实《临汀志》记载的可信度。然而，民间对于定光古佛的封号，另有说法。〈定光大师来岩事迹〉：“真宗朝，御斋召天下名僧。师现身说赴...
林国平
|五明研究|
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，祈请方家指正，以利今后写作。
凡 例[[1]]
一、以记述谱主生平思想活动为主，兼收与谱主活动有关的资料。
二、纪年统用阳历，后附阴历，民国及共和国时期仅纪阳历。每年于篇首标明清...
叶兵
|五明研究|
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29日，中国佛教协会会长会议又通过了《关于大力加强佛教教育工作的决议》，认为培养人才的工作仍然是我国佛教界当前和今后相当长时期内的一项主要工作，要从战略的高度和佛教事业的未来，认识佛教教育和人才培养工作...
牛延锋
|五明研究|
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今后严行规定僧徒的资格定义，必须出家住院，服装划一，恪守戒律法规，方许称之为僧为尼，方能享受僧尼的权利。
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胡孝忠
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虚云老和尚一生中的难事奇事
摘录于《虚云老和尚自述年谱》
一难生为肉球
人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都...
佚名
|论坛精华|
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达赖喇嘛特命第巴主持确定了30种装饰品，对衣服的各部分都做了特别的规定，“除头人以上的蓄发者和今后确需以寺院财富赡养的特殊人物外，所有蓄短发者均须按其身份之贵贱穿着藏装”。同年四月，五世达赖喇嘛正式...
张双志
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(青桥岭顶)
已废
县山寺
梁大冈五年(539)
县治后山(今后垅山)
已废
竹林寺
梁太清元年(547)
敦素里十二都(今高楼)
尚存
...
不详
|五明研究|
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我们以前讲授了三主要道，以及道次第的一些相关教授。由于大家在密法方面已有所涉及，有的人甚至得到过一些无上密的灌顶。那么在这里，对大家今后应当如何实修道次第，以及修持的重点作一个总结，同时也简略讲一下显密成佛的修学次第。
如何实修
三主要道可以说是浓缩了整个菩提道次第。这样一个殊胜的教法，如何来进行具体的实修呢？对于大多数人来说，虽然也听闻了三主要道的讲授，但真正能够运用于...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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满足了僧尼宗教生活的需要；目前留寺僧尼7000余人，今后两三年内大体维持7000人左右。1963年9月29日，西藏工委又对继续贯彻执行宗教信仰自由政策作了若干规定，根据“政治统一，信仰自由，政教分开”...
克珠群佩
|五明研究|
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